杭州，幾乎每個中國人均知其名聞其美，但未見得所有人真正通曉其史深解其韻。杭州曾為五代吳越國與南宋的都城（錢塘、臨安），在此期間發展為“世界上最美麗華貴的天城”。世局大動蕩，求存穩發展。在千變萬化、悲喜交替的歷史洪流中，杭州人展現了怎樣的智慧，鑄造了何種精神，造就這座城市并延續至今，輝煌不滅？《杭州傳：住在天堂》提供了極佳的注解。
    近四年來，作者對書稿前后通改了數遍�？粗�她細致修改的每篇每段每行每句，深深感動。唯有本著對這座城市負責、對自己的心負責，一個業已聲名卓著的作家方會在如此繁忙且身體時常抱恙的情況下，如此用心地完成這樣一部難度極大的作品的創作。
    這既是作者為故鄉母親杭州所作的一首赤誠之歌，更是她獻給讀者的一部精良之作。

    《杭州傳：住在天堂》是“絲路百城傳”系列叢書的重要讀本。作者以時間為序，從琢玉為劍的古越人一直到當代杭州，系統梳理了杭州的形成和發展：從一個大海灣、一片沼澤地，經自然環境的巨大變化、歷世代居民的百般努力，滄海變桑田，到如今已成為人們向往宜居的人間天堂，不僅環境優美，風物宜人，在歷史、國學、文學、藝術、美術、園林、宗教、大數據等眾多領域里，這座城市都走出了自己的大師，譽滿全球。作者以史家之筆鉤沉城市往昔，亦以詩意之筆凝神其間人物；既寫家國疼痛打在這座城市身上的烙印，更寫國家振興對這座城市的激勵和鞭策。本書是一部不可多得的全方位了解杭州的人文佳作。

    王旭烽（1955年2月-），生于浙江平湖，祖籍江蘇徐州，1982年浙江大學歷史系畢業，曾在中國茶葉博物館工作。1980年發表處女作，迄今共發表約300萬字作品�，F為浙江省作家協會副主席，國家一級作家，浙江省政協委員，中國國際茶文化研究會理事，浙江農林大學教授，茶文化學院茶文化學科帶頭人。著有小說“茶人三部曲”（《南方有嘉木》《不夜之侯》《筑草為城》）、《斜陽溫柔》《飄羽之重》，報告文學《家國書》，散文《瑞草之國》《走讀西湖》，其中《茶人三部曲》（第一、二部）獲第五屆茅盾文學獎。

寫在前面的話語
第一章  琢玉為劍的古越人
  五萬年前的一枚人類犬齒
  跨湖橋下的獨木舟
  水潤玉琢的良渚古國
  吳山鼙鼓震錢唐
第二章  秦漢天雖高 皇帝亦不遠
  首下江南的皇帝是他
  七王之亂的始作俑者
  先生之風山高水長
  相濡以沫與相忘江湖
第三章  浪濤不盡千古風流人物
  富春江畔瓜橋埠
  生子當如孫仲謀
  坐斷東南發力民生
  門泊東吳萬里船
  龍門古鎮后裔棲
第四章  暮春三月鶯飛草長
  永嘉南渡金甌裂
  “南朝四百八十寺”
  夢兒亭古傳名謝
  葛嶺真人抱樸子
  錢塘蘇小是鄉親
第五章  亂花漸欲迷人眼
  錢唐從此喚杭州
  一條人工大河的誕生
  相國亭下數六井
  且向錢塘湖上去
  紅袖織綾夸柿蒂
  櫻桃樊素口 楊柳小蠻腰
  唐代的杭州“市長”們
第六章  一個家族與他的都城
  挑鹽的漢子掌杭州
  塑料兄弟斷袍割席
  唐王朝的“免死金牌”
  腰鼓形的杭州城
  驚心動魄的叛軍造反
  素車白馬過錢塘
  陌上花開緩緩歸
  承上啟下的錢氏兒孫
  向著天堂的祈禱
  九九歸一納土大統
第七章  江南佳麗第一州
  天堂時代就此開始
  梅妻鶴子的隱士文化
  范仲淹的山高水長
  蘇東坡修出的杭州之眉
  從錢塘少年至《夢溪筆談》
  方臘起義與《水滸》人物
第八章  八千里路云和月
  還不如直接去杭州
  風吹雨打鳳凰山
  一市秋茶說岳王
  朝廷的內卷與外怯
  三吳都會自古繁華
  詩畫江南從此始
  鞋兒破帽兒破袈裟破
  杭州禪寺與日本茶道
  婉約中的豪放
  皋亭山與文天祥
第九章  那是一座地上的天城
  馬可·波羅眼中的杭州
  落日下的余暉
  元朝的杭州石刻印記
  朱丹溪的滋陰說
  鳳凰寺與阿老丁的遺風
  書生意氣丹青手
  元末杭州的農民義軍
第十章  花團湮滅錦簇中
  織機中生出的“資本萌芽”
  楊孟瑛治西湖
  在杭州講故事的人們
  落在玉盤上的大珠小珠
  牡丹花下一往情深
  吳山越水花鳥精神
  三臺山前祭于謙
  西子湖頭有我師
第十一章  立馬旗營三百年
  旗下營的來龍去脈
  天子御駕下江南
  火器兵家錢塘人
  李衛的花信風
  劍氣簫心龔自珍
  清空傳音浙西詞
  建造阮公墩的人
  杭派的園林與莊園
  丁氏兄弟與文淵閣
  楊乃武與小白菜
  咫尺金石間的大師
  紅頂商人胡雪巖
  西湖邊的洋教
  拱宸橋的日租界
  最后的清吟
第十二章  三千年未遇之變局
  為我名山留片席
  山長和他的學子
  秋風秋雨西子湖
  魯迅先生和“木瓜之役”
  杭州的光復
  自有青山埋忠骨
  翩翩蝴蝶夢
  修鐵路的布衣都督
  天涯五友唱《送別》
  兩個遺老的愛恨情仇
  西泠印社的創立
第十三章  五四運動以來的浙江
  孕育風云的引領人
  黑暗里透出一線光
  石破天驚的“一師風潮”
  迷人的晨辰閃爍夜空
  首次農民運動與總發起人
  秋之白華與神秘紫羅蘭
  杭州皮市巷三號
  生在杭州的美國大使
  從雨巷走出的杭州文人
  最早引入 《資本論》的國學大師
  首屆西湖國際博覽會
  錢塘江大橋的傳奇
  西湖上空的戰鷹
  浙江大學的抗日遠征
第十四章  人間天堂美麗家園
  春風楊柳萬千條
  春天里的故事
  擼起袖子加油干
  鮮花怒放的精神家園
  讓世界在中國“窗口”杭州停眸
尾聲：詩意地棲居在大地上
后記
參考文獻

    如果說絲綢之路研究讓我們洞見了一部全新的世界史，一定會有人表示驚訝與質疑；
    如果說城市的創造是迄今為止人類文明進程中最偉大的事情，則一定會得到人們普遍的支持與認同。
    “絲路百城傳”叢書的策劃正是發軔于這樣一個歷史觀的文化敘述：
    絲綢之路是一條無路之路；
    絲綢之路是一條既古老又年輕，“不知其始為始，不知其終為終”的漫漫長路；
    絲綢之路是一條歷史時空里時隱時現，變動不居，連點成線，連線成網的超級公路；
    絲綢之路是點實線虛，點變線變，點之興衰即線之存亡的交通形態，那些關山阻隔，望洋興嘆的城市，便如一顆顆璀璨的明珠鑲嵌在路；
    絲綢之路是一個文化概念，疊加其上的影像曾被不同國家不同民族的人們呼作：銅鐵之路、紙張之路、皮毛之路、黃金之路、朝貢之路、宗教之路；
    絲綢之路是中西文明交流與傳播、邦國拓展、民族融合之路，也是西方探秘中國、解碼東方之路，更是我們反躬自問：“我是誰？我從哪里來？我向何處去？”的尋根之路、回家之路；
    絲綢之路是今日中國走向世界的新起點、新思路，是“一帶一路”中國倡議走向人類命運共同體的未來之路……
    無可否認，一個世紀以來，絲路研究之話語為李�；舴�、斯文·赫定、斯坦因、伯希和、大谷光瑞、于格、橘瑞超、芮樂偉·韓森、彼得·弗蘭科潘等東西方人所主導。然而半個世紀以來的大國崛起，正在使“夫唯不爭”之中國快速走向文化振興。我們要將《大唐西域記》《真臘風土記》的傳統正經補史、繼絕往圣、啟迪民智、傳播正信，同時也將絲綢之路城市傳文學以實為說、以城為據、芳菲想象、拒絕平庸的創作視為新使命、新挑戰。讓“城市傳”這樣一個文學體裁開出新時代的鮮花。
    憑誰問：昆侖巍峨、河源滔滔、玉山儲秀、戍堡寂寞；
    憑誰問：旌節刻恨、駝鈴悠遠、琵琶起舞、古調胡旋；
    憑誰問：秦漢何在、唐宋可甄、東西接引、前路正新；
    憑誰問：八剌沙袞今何在？羅馬的鐘聲誰敲響；
    憑誰問：撒馬爾罕的金桃今何在？帕米爾上的通天塔何時建成、何時傾倒；
    憑誰問：伊斯蘭世界的科學造詣何時傳到了巴黎和倫敦；
    憑誰問：鑒真大師眼中奈良和京都的櫻花幾謝幾開；
    憑誰問：烏拉爾河上何時傳來了伏爾加河的纖夫號子；
    憑誰問：杭州灣的帆檣何時穿越馬六甲風云……
    詩人說：這條路是唐詩和宋詞的吟唱，是太陽和月亮的戰爭；
    軍人說：這條路是旌旗翻卷的沙漠，是鐵騎踏破的血原；
    商人說：這條路是關涉洞開的集市，是金盞銀樽的盛宴；
    僧侶說：這條路是信仰鮮花盛開的祭壇，是生命涅槃的鄉路……
    一個個城市的前世今生，一個個城市的天際線風景，一個個城市的盛衰之變，一個個城市的躁動與激情，一個個城市的風物淳美與人文精彩，一個個城市的悲歡離合，一個個城市的內動力發掘與外開拓展望，一個個城市的往事與沉思，一個個城市的魅惑和絕世風華……
    從長安到羅馬（大陸卷）和從杭州灣到地中海（海洋卷）是卷帙浩繁的“絲路百城傳”系列叢書的框架結構，也是所有參與寫作的中外作家和編輯們共同繪制的新絲路藍圖�！渡袝�·舜典》有“浚咨文明”之句，孔疏曰：“經緯天地曰文，照臨四方曰明�！薄墩撜Z·雍也》曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子�！庇帧兑捉洝べS卦·彖辭》曰：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下�！惫饰幕�乃“人文化成”而以文教化“圣人之教也”�！爸茈m舊邦，其命維新”，叢書編纂與出版豈非正當其事、正當其時也！
    讀者朋友們，沒有踏上絲路，你的家就是世界；踏上絲路，世界才是你的世界、你的家園……唯祈叢書閱讀能助君踏上這樣一個個奇妙無比的旅程。
    絲綢之路從遠古走向未來，我們的努力也將永無休止。

    這部作品并非一氣呵成，其中內容，說是寫了幾十年也不為過。因為從小就在杭州居住，若面對西湖，則左邊岳王路，乃南宋岳飛故居；右邊孩兒巷，是陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的所在。正前方是南宋時的大理寺，岳飛被害的風波亭就在其后。再往后，便是從前的昭慶寺、斷橋和白堤了。
    一個歷史專業出身、浸潤在這吳越國府、南宋朝廷華土之上的寫作者，怎么可能對此家園沒有生死相依的深情呢。
    故許多年來，斷斷續續地一直寫著杭州，主要以隨筆的方式。直到寫《茶人》長篇時，因場景發生在杭州，所以又全部梳理一遍，添以往之不足，刪多余之筆墨，追溯史前，延續當下，以歷史長河為頭尾，朝代順序為章節，重大事件為契機，重要人物為抓手，遂成此作。
    稱之為傳，實在只可說是勉為其難。若將“傳”作為自《史記》以降的一種史家文體，這部以隨筆為主的讀物，多少缺乏在中華大格局坐標中的政治經濟文化的定位，更缺少類似“太史公曰”這樣的史評。但若以杭州古往今來林林總總的敘述簇集，并以淺顯易懂的文字進行表達，以求得深入淺出，老少咸宜，對杭州這座城市的傳播，本人還是做了一番努力的。
    我自從杭州大學（今浙江大學人文學院）畢業之后，雖未曾專業從事史學工作，但對地域文化的書寫從未停止。年輕時不知天高地厚，曾暗下決心，要像巴爾扎克的《人間喜劇》一樣，寫出一個“紙上的杭州”，至今回望，依然只在起步。而此作今蒙中國外文局副局長陸彩榮和新星出版社社長馬汝軍及責任編輯以寧耐心等待和督促，細致編考，終究使這部本人曾因身體原因一度想謝絕的專著得以出版，沒有他們的催馬揚鞭是絕不可能的，謝謝。 關于杭州的寫作時間特別漫長，許許多多幫助過我的人銘記在心，奈何幫助者太多，無法一一記錄。幾位德高望重之輩，在此是要一述的。我的大學老師毛昭晰、楊招棣、倪士毅、倉修良教授等，今均已駕鶴西歸，他們給我的專業指導和人格熏陶，鑄成我的歷史學養基礎；杭州史專家杭師大的林正秋教授，陪我一起去南宋宮廷廢墟和孤山梅妻鶴子訪古，至今歷歷在目。浙大中文系教授駱寒超先生向我推薦了蘇州大學范伯群教授，其時他正在受臺灣出版方邀請出版一套地方文化叢書，由此，我在二十世紀九十年代初，寫成集杭州景觀的第一部讀物《絕色杭州》，并在臺灣出版，從此開始了對杭州地域文化的挖掘。 杭州與西湖常復合在一起，其實畢竟還是兩個敘述領域。我自感對杭州的了解比西湖還少，此次寫撰，雖然彌補一些，終究是遠遠不夠的。期盼各位方家的指點糾錯。